錫安的罪人蒙溫柔警告
——或——
喬納森·愛德華滋（1703-1758）所闡述並改進的，將來會突然降臨錫安罪人身上的恐懼
「錫安的罪人懼怕，戰兢抓住了偽君子。我們中間誰能與吞噬的火同住？我們中間誰能與永不止息的焚燒同住？」（賽 33:14）
主題：時候將到，恐懼會突然降臨錫安的罪人身上；因為他們將知道自己要被投入吞噬的火中，他們必須永遠受苦，而且無人能忍受。
第一部分
說明誰是錫安的罪人。
在上帝的子民中，有兩種人。一種是真正敬虔的人，經文後面的經節提到：「行事公義，說話正直的人」等等。另一種是錫安的罪人，或偽君子。值得注意的是，先知在本章中交替地對這兩種人說話，對前者嚴厲地威脅和宣告上帝的忿怒，對後者則以恩典的應許來安慰。因此，你可以看到，在第5和第6節，有對敬虔之人的安慰應許。然後在接下來的八節經文中，對錫安的罪人威脅了可怕的審判。再次，在接下來的兩節經文中，有對真誠敬虔之人的蒙福應許，以及第17節的前半部分。然後在第17節的後半部分，以及第18和19節中，是對錫安罪人的可怕威脅。接著在隨後的經文中，有對敬虔之人的恩典應許。
我們的經文是本章中對錫安罪人所說的一部分。在第10節中說：「耶和華說：『現在我要起來，現在我要被高舉，現在我要興起。』」即，現在我要起來對不敬虔的人執行忿怒。我不會再放任他們。他們將看到我並非沉睡，也並非不顧自己的榮耀。「現在我要被高舉。」儘管他們曾輕蔑我，但我將維護我自身威嚴的榮耀。我將高舉自己，並在他們的毀滅中彰顯我的偉大和可畏的威嚴。「現在我要興起。」現在我不再讓我的榮耀被他們踐踏在塵土中。我的榮耀將在他們的痛苦中顯明。
在第11節中，先知繼續說：「你們要懷胎的是糠秕，要生產的是碎秸。」即，你們將在邪惡的道路上追求幸福，但你們將無法獲得。你們如同不結果實的土地，彷彿只播種了糠秕。它只生產碎秸，除了焚燒之外一無是處。
在那片玉米生長茂盛的土地上，收割完小麥並將其從地裡收走後，似乎習慣於焚燒碎秸，這裡就是指這種情況。因此，經文補充說：「你們的氣息，如同火，必吞滅你們。」即，你們自己的邪惡言論，你們用氣息或舌頭所犯的邪惡，將點燃碎秸並吞噬它。
接著在第12節中說：「萬民必像燒石灰一樣。」正如他們習慣於用巨大而極其猛烈的火燒石灰，直到石頭、骨頭和其他東西都被燒成石灰一樣，惡人也將在上帝忿怒的火中被焚燒。「他們必像割下的荊棘，在火中焚燒。」正如荊棘和蒺藜是它們生長之地的障礙和咒詛，並習慣於被焚燒一樣，上帝子民中那些惡人，在上帝的田地裡生長的人，也將如此。（來 6:7-8）「地若吸收屢次下的雨水，又生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從上帝得福；若長荊棘和蒺藜，就被棄絕，近於咒詛，結局就是焚燒。」
接著在第13節中說：「你們在遠方的，當聽我所行的；你們在近處的，當承認我的能力。」這意味著上帝將藉著不敬虔之人的毀滅，非常公開地彰顯他的榮耀，甚至在全世界的眼前，無論是近處的還是遠處的人。 「承認我的能力。」這意味著上帝將以一種非凡的方式，彰顯他偉大而強大的能力，來執行對不敬虔之人的忿怒。惡人的毀滅和痛苦將是如此可怕，以至於它將彰顯上帝的全能，他能夠執行如此巨大的痛苦；這與（羅 9:22）相符：「倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。」
接下來是這些話：「錫安的罪人懼怕；戰兢抓住了偽君子。我們中間誰能與吞噬的火同住？我們中間誰能與永不止息的焚燒同住？」其意義是，時候將到，恐懼會突然降臨錫安的罪人身上，因為他們將知道自己要被投入吞噬的火中，他們必須永遠受苦，而且無人能忍受。
可能會有人問，誰是錫安的罪人？——我回答說，他們是上帝可見子民中那些處於屬血氣狀態的人。古時的錫安，或大衛城，是教會的預表。聖經中上帝的教會，或許比任何其他名稱更頻繁地被稱為錫安。通常，錫安指的是基督的真教會，或真聖徒的無形教會。但有時這個名稱指的是有形教會，由那些在外表上，藉著信仰告白和外在特權，成為上帝子民的人組成。這就是本經文中錫安所指的。
世上大多數人都是罪人。基督的羊群，過去和現在，都只是一小群。而世上的罪人有兩種：一種是明顯屬於撒旦國度的人，他們在有形教會之外；另一種是不信奉真宗教，也不參與其外在禮儀的人。除此之外，還有錫安的罪人。兩者都是上帝不悅和忿怒的對象。但他的忿怒在聖經中更特別地顯明在後者身上。錫安的罪人將在地獄中佔據最低的位置。他們今生被高舉到最接近天堂，來世卻在地獄中最低。偽君子也是指同樣的人。錫安的罪人都是偽君子。因為他們信奉真宗教。他們參與上帝的禮儀，並表現出敬拜上帝的樣子。但這一切都是虛偽的。
第二部分
恐懼將來如何突然降臨錫安的罪人身上。
一、他們將來會懼怕。現在他們許多人似乎很少或根本沒有懼怕。他們安靜而有安全感。沒有什麼能喚醒他們。最可怕的威脅和最響亮的警告也無法使他們動搖。他們不會因此而受到太大的影響，以至於他們可以吃喝、睡覺，並處理他們的世俗事務，而沒有太多的困擾。但時候將到，最頑固和最麻木不仁的惡人也會被喚醒。儘管現在講道無法喚醒他們，別人的死亡也無法使他們懼怕，儘管看到別人被喚醒和歸信也無法對他們產生太大影響，儘管他們能夠承受在上帝聖靈普遍澆灌時所聽到和看到的一切，而沒有受到太大感動；然而，時候將到，他們將被喚醒，恐懼將抓住他們。他們將懼怕上帝的忿怒。無論他們現在多麼麻木不仁，他們將來都會意識到上帝的可畏偉大，並且知道落在他的手中是一件可怕的事情。
二、他們將被恐懼突然抓住。這似乎暗示兩件事；即，他們恐懼的程度和突然性。
首先，他們恐懼的程度。突然抓住意味著高度的恐懼。他們的恐懼將達到驚駭的程度。錫安的一些罪人現在有些懼怕。他們時不時會有些許懼怕。他們確實沒有確信有地獄這樣的地方。但他們懼怕有。他們沒有被徹底喚醒。他們也沒有完全安逸。他們在某些時候會受到良心的內在困擾。但他們沒有達到足以促使他們徹底努力逃避未來忿怒的恐懼程度。
然而，將來他們將有足夠的恐懼，甚至更多，多到他們無法承受。他們的恐懼將達到驚駭的程度。他們將極度懼怕，恐懼將像水一樣抓住他們。因此我們讀到他們的恐懼如荒涼臨到，患難和困苦臨到他們；（箴 1:27）。經文也極其強調地說到惡人，患難和困苦必勝過他，如同預備爭戰的君王。（伯 15:24）。
他們中最堅強的心也會因恐懼而融化。那些心志堅定，或許不屑承認自己懼怕任何人，甚至羞於承認自己懼怕上帝忿怒的人，那時他們的心將變得像水一樣軟弱，像小孩子的心一樣軟弱。他們中最內斂的人也無法隱藏自己的恐懼。他們的臉會變得蒼白。他們的臉上會顯出驚駭。他們全身的每個關節都會顫抖。他們所有的骨頭都會搖晃，他們的膝蓋會彼此相撞。他們也無法抑制因恐懼而發出的哭喊，以及發出最淒慘的尖叫聲。
其次，他們將被恐懼突然抓住。錫安的罪人常常安然無恙，直到他們被突然抓住，如同半夜的呼喊。他們將彷彿從安穩的睡眠中被驚醒，陷入可怕的恐懼。他們將看到一場意想不到的災難降臨在他們身上，比他們所意識到的更加可怕，而且是在意想不到的時候降臨。
關於惡人將被恐懼突然抓住的時間。
1. 這常常發生在臨終之際。他們一生中發生了許多事情，人們會認為這些事情足以使他們的靈魂感到恐懼，例如當他們看到與自己年齡相仿、處境相似的人死去時，他們可能會看到自己的生命多麼不確定，靈魂多麼不安全。許多罪人想到自己年事已高，卻仍處於沒有基督的狀態，這足以使他們感到驚訝。他們獲得基督的機會已經不可挽回地失去了多少，還剩下多少。此外，他們現在的劣勢比以前大得多。但這些事情並沒有嚇到他們。隨著年齡的增長，他們內心的剛硬和麻木也隨之增長。
但當死亡來臨時，罪人常常充滿驚駭。也許，當他初次生病時，他抱有很大的希望會康復；正如人們習慣於用希望來自我安慰，希望事情能如他們所願。但當疾病嚴重惡化，他看到自己正走向永恆，當他看到所有醫生的藥物都徒勞無功，所有朋友的關懷和努力都毫無用處，似乎沒有什麼能幫助他，他的力氣已盡，他的朋友為他哭泣，並認為他的情況已無可挽回；當他從醫生的臉色和舉止中看出，醫生認為他的情況已無希望，或許還無意中聽到房間裡有人低聲說，他的朋友彼此示意，他們認為他已被死亡擊中，或者他們彼此告知，他的四肢漸漸冰冷，他的臉色、呼吸方式和脈搏都顯示出死亡，他開始冒出冰冷的死亡汗水；或許，過了一會兒，有人認為自己有責任和忠誠讓他知道最壞的情況，於是走過來問他是否意識到自己正在死去：——那時，恐懼如何突然抓住錫安的罪人！他的心如何因恐懼而融化！這正是他自從生病以來一直害怕的事情。但直到現在，他還抱有康復的希望。醫生沒有說話。或者如果他絕望了，他會說某某藥物非常有效。他希望它們會奏效。當這些藥物失效時，他更換了藥物，嘗試了新的東西。那時罪人希望那會奏效。因此，儘管他不斷惡化，他仍然希望康復。
同時，他向上帝呼求，求他饒恕他，並承諾如果上帝饒恕他，他將如何生活，他希望上帝會聽他的。他也注意到，他的朋友，或許還有牧師，似乎為他懇切禱告。他不禁希望這些禱告會蒙應允，他會康復。但現在他的心如何沉淪，在他裡面死去！他如何用驚恐的臉色環顧四周！他內心的恐懼使他的眼睛轉動得何等迅速！他所有的動作又是何等迅速和突然！他似乎陷入了何等可怕的慌亂之中！當他看到蒼白而嚴峻的死亡凝視著他，而巨大的永恆只剩下幾個小時或幾分鐘時，永恆對他來說是何等可怕！
也許，他仍在掙扎著尋求一線希望。他不願相信別人告訴他的話。他告訴那些告知他的人，他希望他們比實際情況更害怕。他希望這些症狀是由其他原因引起的。他就像一個溺水的人，抓住細弱易斷的樹枝，緊緊抓住他所能觸及的一切。
但隨著死亡越來越逼近他，他看到他的樹枝斷裂，他所有的生命希望都破滅了，他看到他必須死。哦！他面前只有死亡！他一直抱有希望，但他的希望都破滅了。他看到這個世界，以及所有屬於這個世界的一切都消失了。現在地獄的念頭帶著驚駭湧入他的腦海。哦！他將如何離開這個世界？他知道他與基督沒有任何關係。他的罪惡在他面前顯現。哦，永恆的可怕深淵！他可能自從生病以來就一直在向上帝呼求，求他拯救他。他曾抱有一線希望，如果這是他最後的疾病，上帝仍然會憐憫他，在他死前賜予他赦罪的恩典。他懇求、哀求，他希望上帝會憐憫他可憐的靈魂。同時，他請求別人為他禱告，他日復一日地盼望有光照進他的靈魂。但是，唉！現在他快死了，他的朋友問他，死亡對他來說是什麼樣子？是否有任何光顯現？上帝是否沒有給他任何恩惠的記號？他回答說，沒有，聲音微弱、顫抖，如果還能說話的話。或者如果他的朋友要求一個希望的記號，他也無法給出。
現在死亡越來越逼近他，他正處於永恆的邊緣。誰能表達他靈魂中在那最後時刻所感受到的恐懼、疑慮、退縮，以及可怕的驚駭和震驚？有些人在這種情況下能夠說話，曾被聽到喊叫：「哦，永恆！永恆！」有些人則喊叫：「哦！千個世界換一寸時間！哦！如果他們能再多活一會兒！」但這是不可能的。他們必須離去。他們感覺到自然的軀體正在瓦解，並意識到靈魂即將離去。因為有時理智的運用似乎會持續到最後。
在這種情況下，在那些最後的時刻，當靈魂即將掙脫身體的束縛，準備跳躍，在永恆的邊緣，地獄的邊緣，沒有任何救主，也沒有絲毫神聖憐憫的見證時，靈魂中感受到了什麼？我說，在這些時刻，沒有基督的靈魂有時感受到了什麼，無人能說。這也超出了我們理解的範圍。
2. 罪人已故靈魂的痛苦，除了它現在所感受到的之外，很大一部分在於對未來的驚人恐懼。當靈魂與身體的結合實際斷裂，身體發出最後一口氣時，靈魂便離開了它舊的居所，然後落入魔鬼手中，魔鬼會撲向它，比飢餓的獅子撲向獵物更猛烈地抓住它。它將以何等恐懼落入那些殘酷的手中！
如果我們想像一隻羔羊或小山羊落入張開大口的狼爪中時的可怕恐懼；或者如果我們想像一個被獅子追趕的小孩，當它被抓住，看到那可怕的生物張開吞噬的巨口要將它撕成碎片時的感受；或者那四十二個嘲笑以利沙的孩子，當他們落入撕裂他們的熊爪中時的感受；我說，如果我們能對一個小孩子在這種情況下所感受到的恐懼和驚駭有一個完美的想法，我們也只能對一個罪人離世的靈魂，當它落入那些殘酷的魔鬼，那些咆哮的獅子手中時所感受到的，有一個模糊的想法！
當靈魂被帶到地獄，在那裡受苦，承受全能者的忿怒，並被其淹沒和壓碎時，它也會因對未來的預感而驚駭。想到這種折磨將永遠持續，哦，這將如何充滿、壓倒並使這可憐的靈魂沉淪！想到這種永無止境的折磨，將如何使心像蠟一樣融化！想到它將如何使靈魂沉入黑暗和陰鬱的無底坑！即使是那些驕傲而頑固的靈，魔鬼，也會因想到他們在審判日將要承受的更大的折磨而顫抖。人類那些可憐的受詛咒的靈魂也將如此。他們已經承受了他們無法承受的更多。那麼，他們想到自己的痛苦將如此大大增加時，將如何顫抖！
世上的人有時會懼怕審判日。如果發生地震，或者有異常的雷電，或者天空中出現一些不尋常的景象，他們的心就會因懼怕審判日臨近而顫抖。哦，那麼地獄裡那些可憐的靈魂會多麼懼怕它，他們對此知道得更多，他們從已經感受到的痛苦中知道，並且確信，無論何時審判日到來，他們都將站在審判官的左邊，接受可怕的判決。然後，他們將身心一同進入為魔鬼和他的使者預備的永恆焚燒中，他們很可能知道他們的痛苦將比現在增加一百倍。
3. 恐懼將在末日審判時突然降臨他們。當基督在天上的雲中顯現，最後的號角吹響時，惡人的心將被恐懼突然抓住。可憐的受詛咒的靈魂，從它離開身體的那一刻起，每天每時都在期待中顫抖。它確實不知道何時會發生，但它知道會發生。但當地獄中發出警報說那一天來臨時，那將是一個真正可怕的警報。它將彷彿用尖叫聲充滿地獄的洞穴。當受詛咒的靈魂進入他們的身體時，將伴隨著對即將到來之事的驚人恐懼。當他們從墳墓中抬起頭來，看到審判官時，那將是一個最可怕的景象。如果那能使他們免於受罰，他們寧願回到地獄，他們以前的痛苦狀態，以躲避這可怕的景象。
因此，那些屆時仍在世上的錫安罪人，當他們看到這景象時，將被恐懼突然抓住。許多可憐的罪人在臨死時所感受到的恐懼和驚駭是巨大的，超出了我們所能想像的一切。但那與他們看到這景象時所抓住他們的驚駭相比，簡直微不足道。
地上沒有一個惡人能承受得了，無論他是誰。無論他是富是貧，是老是少，是男是女，是僕是主，是君是臣，是有學問還是沒學問。無論他多麼驕傲，多麼勇敢，多麼堅韌。沒有一個人能完全支撐自己。當他看到這景象時，他的精神會立刻崩潰。他的腰部關節會鬆弛。他的臉色會比死亡更蒼白。那些富有的將軍、英勇的將領和王子，他們現在不屑於在敵人面前表現出任何恐懼，不屑於在炮聲中顫抖，那時他們聽到最後的號角，看到審判官的威嚴時，將會顫抖和尖叫。這會使他們牙齒打顫，使他們飛奔躲藏在山洞和山岩中，向岩石和山脈呼喊，求它們倒在他們身上，遮蓋他們，使他們免受審判官的忿怒。
當他們被拖到審判台前時，恐懼將突然抓住他們。惡人在即將面對死亡時會退縮。但他們在面對偉大的審判官時的退縮程度，將遠遠超過面對死亡。當他們站在審判官面前，被安置在他的左邊時，恐懼和驚駭將突然抓住他們。審判官的威嚴對他們來說是無法忍受的。他純潔聖潔的眼睛，將注視、審查並穿透他們，對他們的靈魂來說，將比閃電穿透他們的心臟可怕一千倍。他們將戰戰兢兢地等待，知道基督口中即將發出那可怕的判決詞。他們將對那判決詞抱有可怕的預期。他們該怎麼辦，該往哪裡逃，才能不聽到它？他們無法堵住耳朵，不聽到它。
當判決被宣佈時，恐懼將突然抓住他們。在審判結束時，審判官將發出那可怕的判決。那將是從未聽過的最可怕的聲音。最後的號角聲，將召喚人們接受審判，對惡人來說，將比他們在那之前聽到的任何聲音都更可怕。但最後判決的聲音將比那更可怕得多。在左邊的數百萬人中，無論高低貴賤，君王或臣民，沒有一個人能在那判決聲中完全支撐自己。他們都將在那判決聲中沉淪。
最後，當他們看到火在世上燃燒，他們將永遠受苦時，恐懼將突然抓住他們。當判決宣佈後，基督將與他蒙福的聖徒和榮耀的天使一同離開這個下界，升入天堂。那時火焰將開始燃燒，火很可能會從天上降下。很快，火將抓住那被咒詛的群眾。那時他們的心將被恐懼突然抓住。那火將顯得確實可怕。哦，那時將有多少牙齒打顫，多少腰部顫抖，多少身體扭曲，當他們看到並開始感受到火焰的猛烈時！他們該怎麼辦，該往哪裡去，才能避開那些火焰？他們該藏身何處？如果他們爬進洞穴，或爬進地底的洞穴，甚至如果他們能爬到地心，那也將是徒勞的。因為它將點燃山底，燃燒到最深的地獄。他們將看不到任何可以逃跑的地方，任何可以藏身的地方。
那時他們的心將充滿恐懼，並徹底陷入絕望。將來，凡被發現是罪人的人，尤其是錫安的罪人，都將如此。
第三部分
為什麼罪人將來普遍會被恐懼突然抓住。
一、恐懼將突然抓住他們，因為他們將知道自己要被投入吞噬的火中。沒有什麼比想到活生生地被投入大火中，更能給人帶來可怕的折磨和痛苦的想像了，特別是如果我們想像感官仍然敏銳，沒有被火麻痺。惡人將來會因此而懼怕，因為他們不僅要被投入火中，而且要投入吞噬的火中；這意味著，那將是異常猛烈的火，沒有什麼能抵擋它。
人將被投入的火被稱為火爐。火爐是為了達到極高的熱度而設計的，這是為了其預定用途所必需的，例如熔煉和精煉金屬，以及將材料熔化成玻璃。這種世俗火爐的火可以稱為吞噬的火，因為其中一些火爐的熱度如此之高，甚至石頭也會迅速溶解。現在，如果一個人被帶到這樣一個火爐的爐口，看到火光熊熊，很快就能使投入其中的一切都因火而變得通體潔白明亮，同時又知道自己將立即被投入這個火爐，恐懼難道不會突然抓住他嗎？
在一些異教國家，處理屍體的方式是挖一個大坑，放入大量的燃料，將屍體放在柴堆上，然後點燃。這就是地獄之坑中燃燒死靈魂的一些景象。現在，如果一個人被帶到這樣一個充滿熊熊火焰的坑邊，立即要被投入其中，難道不會使人心充滿恐懼嗎？
熊熊大火的火焰，例如當一棟房子完全著火時，會給人一些關於上帝忿怒猛烈程度的想像。火焰的狂暴就是如此。我們看到，火越大，其每個部分的熱度就越猛烈。原因是一個部分加熱另一個部分。特定地方的熱度，除了該地方燃料產生的熱度之外，還會因周圍所有火焰的額外熱度而增加。因此，我們可以想像當這個可見世界變成一個巨大的火爐時，那火將會是何等猛烈。那將是真正的吞噬之火。它的熱度將如此之高，正如使徒所說，「元素將被烈火熔化」（彼後 3:10）。
人類可以用聚光鏡人工製造出如此高的熱度，以至於能迅速熔化石頭和沙子。而且，燃燒世界的巨大火焰的熱度很可能足以熔化岩石和地面，將它們變成一種液態火，這樣整個世界很可能會變成一個巨大的火湖，或液態火球，一個廣闊的火海，惡人將在其中被拋來拋去，日夜不得安寧，巨大的火浪或火濤不斷地從他們頭上滾過。
但這一切都只是上帝忿怒的可怕之火的影像，惡人將同時在他們的靈魂中承受這火。我們在（啟 19:15）中讀到「全能上帝烈怒的酒」。這是一個非凡的表達，傳達了惡人未來痛苦的可怕概念。如果只說上帝的忿怒，那已經表達了可怕之處。如果君王的忿怒如獅子的吼叫，那麼上帝的忿怒又是什麼呢？但經文不僅說上帝的忿怒，還說上帝的烈怒，或他忿怒的狂暴；不僅如此，還說全能上帝的烈怒。哦，那是什麼！全能者的烈怒或狂暴！一個擁有無限力量的存有！這給那些承受如此全能者烈怒和忿怒的蟲子帶來了怎樣的想像！當他們看到這一切即將降臨在他們身上時，恐懼突然抓住他們的心，這難道不奇怪嗎？
二、經文給出的另一個理由，說明為何將來恐懼會襲擊罪人，是因為他們將會意識到這吞噬之火是永恆的。如果一個人被帶到一個大熔爐的爐口，要被投入其中，即使他知道他只會受苦一分鐘，那一分鐘對他來說也將是如此可怕，以至於恐懼會襲擊並震驚他。更何況，如果他將被投入更猛烈的火中，就是惡人將來要受折磨的火！如果想到要受這吞噬之火一分鐘就足以使人充滿如此驚人的恐懼，那麼當他們知道他們要承受它，不是一分鐘，不是一天，不是一年，不是一個時代，不是一百個時代，不是一百萬個時代，一個接一個，而是永永遠遠；沒有盡頭，永永遠遠不會被解救，那將會抓住他們的是什麼呢！
他們將知道火本身是永恆的火，是永不熄滅的火。（可 9:43-44）可 9:43-44，「進入地獄，進入那不滅的火裡；在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」他們將知道他們在那火中的折磨永無止境。（啟 14:10-11）啟 14:10-11。他們將知道他們將永遠內外充滿敏銳的感覺；他們的頭、他們的眼睛、他們的舌頭、他們的手、他們的腳、他們的腰、他們的內臟，將永遠充滿熾熱熔化的火，其猛烈足以熔化岩石和元素。而且他們也將永遠充滿最敏銳和生動的感覺來感受折磨。
他們將知道他們將永不停息地在火的巨大海洋中翻騰滾動。他們將知道那些比最大山脈還要巨大的火浪，將永不停息地一個接一個地永永遠遠地向他們襲來。
同時，他們對永恆的感受將比我們在這裡所能有的更為生動。我們對永恆的持續時間只能有一點點感受。事實上，沒有人能完全理解它。它吞噬了所有的思想和想像。如果我們開始思考它，我們很快就會迷失。但他們將對它有另一種遠比我們更清晰的感受。哦，當他們想到要在這樣的焚燒中度過永恆時，永恆對他們來說將是多麼浩瀚！這是恐懼將襲擊他們的另一個原因。永恆的念頭將永遠使他們驚訝，並將他們沉入絕望的無底深淵。
三、經文給出的第三個理由，說明為何恐懼會因預感到這種懲罰而襲擊他們，是因為他們將知道他們無法承受。當他們看到自己走向那吞噬之火時，他們將知道他們無法承受。他們將知道他們無法與那些火焰的猛烈和狂暴搏鬥。因為他們將在其中看到神的忿怒的猛烈。他們將在那熾熱熔爐的狂怒中看到全能者的可怕彰顯。在這些景象中，他們的心將完全衰竭。他們的手將不強壯，他們的心也無法忍受。他們將看到他們的力量是軟弱的，在這樣的衝突中他們什麼也做不了。
當他們來到坑邊和火湖邊緣，向爐中望去時，他們將發出這樣的驚呼：哦！我該怎麼辦？我如何承受這火的折磨？我如何忍受它們？誰能忍受？哪裡有如此堅強的心，哪裡有如此力量和勇氣的巨人，能夠承受這個？哦！我該怎麼辦？我必須被投入那裡嗎？我無法承受。我永遠無法忍受。哦，我多麼希望我能回到最初的虛無！我如何能忍受一刻？更何況我如何能永永遠遠地忍受！而且我必須永遠承受嗎？什麼！永永遠遠，沒有盡頭，永遠找不到任何避難所，永遠不被允許回到最初的虛無，而且在數百萬年之後，這些痛苦的終結仍然遙遙無期？哦，那時將會有何等悲慘的爭鬥和尖叫，以及腰部的顫抖和牙齒的咬切！難怪那時恐懼會襲擊惡人。
第四節
將來，錫安的罪人與其他罪人之間將有巨大的差異；在他們中最狡猾的偽君子與異教徒中的醉漢、姦夫、所多瑪人、盜賊和殺人犯之間，將有巨大的差異，後者僅僅是違背了自然之光。那種恐懼絕不會像將襲擊錫安罪人的那種恐懼那樣令人驚訝和可怕。他們將承受的全能上帝的猛烈和忿怒，與錫安罪人將承受的相比，將是溫和而適度的。
上帝的忿怒在他的話語中顯明出來，是針對邪惡的異教徒。但它對那些自稱是上帝子民並享有其特權，卻仍然是上帝仇敵的罪人，顯明得十倍之多。舊約和新約都充滿了對這些人的可怕譴責。閱讀摩西的書卷，閱讀先知書，你會發現它們充滿了對這些人的可怕威脅。閱讀基督生平的歷史和他在地上的講話。你會看到他經常對這些人發出何等的禍哉和咒詛。他多麼頻繁地說，在審判之日，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那些他行了最多大能之事的城市所受的，更容易忍受！閱讀使徒行傳的歷史和他們的書信。你會發現同樣的內容。在聖經中，錫安的罪人，或偽君子，總是作為上帝忿怒的子民被提及。（賽 10:6）賽 10:6，「我將他差遣攻擊褻瀆的國民，攻擊我所惱怒的百姓，吩咐他奪取擄物。」——主要原因如下：
一、他們是在更大的光照下犯罪。這在聖經中常被提及，作為錫安罪人罪惡的加重情節。那不知道主人旨意卻不遵行的人，被宣告不配受那麼多鞭打，而那被告知主人旨意卻同樣不順從的人，則不然。如果人是瞎眼的，他們相對來說就沒有罪。但當他們看見，當他們有光知道自己的職責，知道自己的義務時，他們的罪就大了。（約 9:14）約 9:14。當人裡面的光變成黑暗時，那黑暗是何等的大！當人在大光之中行惡時，那光確實會變成黑暗中的黑暗。
二、他們是違背了他們的信仰宣告和誓言。異教徒從未聲稱自己是真神的敬拜者。他們從未聲稱自己是基督的門徒。他們從未在任何聖約義務下成為這樣的人。但錫安的罪人則不然。現在，上帝極其憎惡虛假和背叛。猶大用一個吻出賣了基督，他是一個更大的罪人，比彼拉多更受上帝的忿怒，彼拉多判他釘十字架，是他的兇手。
三、他們是違背了如此大的憐憫。他們常常被擺在上帝無限的憐憫面前，就是上帝賜下祂自己的兒子。基督捨命的愛被呈現在他們面前。這憐憫，這位榮耀的救主，祂的寶血和公義，常常被提供給他們。他們有蒙福的機會為自己的靈魂獲得救恩。為此，巨大的代價被放在他們手中。他們擁有那寶貴的寶藏——聖經，並享有安息日、聖禮和各種恩典的途徑。但所有這些途徑和優勢，這些機會、提供、憐憫和邀請，他們都濫用、輕視和拒絕。
然而，沒有什麼忿怒能比濫用和拒絕憐憫所產生的忿怒更甚。當憐憫以這種方式轉化為忿怒時，這就是最猛烈的忿怒。——錫安的罪人，除了因第一個亞當而墮落之外，也因第二個亞當而墮落。祂是絆腳石和跌人的磐石，他們因此絆倒跌落。沒有任何墮落能與此相比。與此相比，因第一個亞當而墮落是輕微的。
基於這些原因，每當我們看到審判之日，我們每個人都將看到它，我們將很容易區分錫安的罪人和其他罪人，通過他們更尖銳的哭喊，他們更大聲、更痛苦、更悲傷的尖叫，他們臉上更大的驚恐，以及他們肢體更悲慘的顫抖和身體的扭曲。
第五節
你們常常被勸勉要逃離「將來的忿怒」。我們一直在談論的這吞噬之火，這些永恆的焚燒，就是將來的忿怒。你們聽說這火，這些焚燒，以及將來會抓住並驚嚇錫安罪人的那種恐懼。哦，你們多麼有理由感恩，你們只是聽說它們，你們還沒有感受到它們，它們還沒有抓住你們！它們彷彿正在追趕你們，每天都越來越近。那些猛烈的火焰已經在上帝的忿怒中點燃。是的，全能上帝的猛烈和忿怒正在向你們燃燒。它已經為你們預備好了。那個坑已經為你們預備好了，有火和許多木柴，主的忿怒，像硫磺的河流一樣，點燃了它。
羅得被極其緊急地催促離開所多瑪，並被命令趕快逃命，逃到山上，免得他被那燒毀所多瑪和蛾摩拉的火焰吞滅。但那焚燒與你們所面臨的吞噬之火和永恆的焚燒相比，只是一個火花。因此，要把握現在的機會。
現在，上帝再次樂意將祂的靈澆灌在我們身上。祂正在我們中間行大事。上帝確實再次降臨，就是幾年前奇妙地顯現在我們中間的那位偉大的上帝，祂後來因我們的罪離開了我們，讓我們長期處於如此遲鈍和死寂的狀態，讓罪人獨自沉溺於他們的罪中，以至於幾乎看不到任何歸信的工作。那位上帝現在又來了。祂確實以同樣的方式降臨，並像以前一樣，開始榮耀地彰顯祂的大能和祂恩典的豐盛。祂將罪人從黑暗帶入奇妙的光明。祂將可憐的被擄靈魂從撒旦手中解救出來。祂將人從吞噬之火中拯救出來。祂將一個又一個的人從焚燒中拔出來，如同從火中抽出來的柴。祂打開監獄的門，敲掉他們的鎖鏈，帶出可憐的囚犯。祂現在正在我們中間施行救恩，使我們脫離你們剛才聽到的這種毀滅。
現在，現在，就是時候了，現在就是逃脫那些永恆焚燒的蒙福機會。現在上帝再次在我們中間打開了同樣的泉源，並給了靈魂另一個幸福的逃脫機會。現在祂打開了一扇寬闊的門，祂站在門口，大聲呼喚並懇求錫安的罪人：來吧，祂說，來吧，逃離那將來的忿怒。這裡有你們的避難所。飛到這裡來避難。抓住擺在你們面前的希望。
不久前，我們還不確定是否會再有這樣的機會。如果情況一直像過去幾年那樣，你們幾乎所有人肯定都會下地獄。在短時間內，恐懼會襲擊你們，你們會被投入那吞噬之火和永恆的焚燒中。但憑著無限的憐憫，上帝又給了另一個機會。你們的眼睛有福了，因為你們看見了它，如果你們知道自己的機會。
在過去的六年裡，你們的生命一直被保留到現在，直到聖靈的另一次澆灌。如果在那之前你們死了，你們會怎麼辦？你們的情況會多麼悲慘！但你們有理由感謝上帝，事情並非如此，你們仍然活著，現在又看到了蒙福的恩典之日。難道你們不利用它嗎？難道你們對自己可憐的靈魂沒有足夠的愛，來利用這樣一個機會嗎？
有些人，有理由相信，最近已經逃到基督那裡尋求避難。難道你們還願意留在後面，可憐的被擄者，被判永遠在火湖中受苦嗎？將來你們會看到那些歸信的鄰居和熟人，像長了翅膀一樣，帶著喜樂的歌聲，去迎接他們的主。如果你們仍然沒有歸信，你們同時會被恐懼和驚駭抓住，因為那吞噬之火和永恆的焚燒。
想到現在這個會眾中，這裡那裡，有些人將會成為我們剛才聽到的那種痛苦的對象，儘管那是永恆的，這是一件可怕的事情！現在可能有些人正在閱讀或聽這篇講道，他們將在審判之日，與魔鬼一起，站在審判官的左邊，臉色驚恐，面目猙獰，搓著手，咬牙切齒，尖叫哭喊。
現在我們不知道他們的名字，也不知道去哪裡找他們。但上帝知道他們的名字，現在看見並知道他們在想什麼，以及他們對今天給予他們的警告有多麼重視。我們沒有絲毫理由假設，你們中有些人將來不會看到其他人與基督、聖徒和天使一同進入榮耀，而你們卻帶著可怕的驚恐，看到火開始在你們周圍燃燒。也許，那些人現在正在心裡自以為是，每個人都對自己說，嗯，我可不打算是我。每個人都希望上天堂。沒有人會錯過它。如果有人認為他們會錯過它，他們會非常驚訝。但並非所有人都能去那裡；毫無疑問，有些人將永遠在上帝忿怒的火浪中翻騰。
不能假設這裡所有的人都不會認真。即使他們有再好的機會獲得天堂，他們也不會徹底利用它。無論你多麼頻繁地告訴他們地獄，無論你多麼生動地描繪它，他們都會鬆懈和懶惰。當他們睡覺、做夢、打算和希望的時候，他們永遠不可能獲得天堂。追趕他們的上帝的忿怒會抓住他們的腳跟。緊隨其後的地獄會追上他們。一場暴風雨會將他們捲走。
也不能假設所有現在尋求的人都會堅持到底。有些人會退後。他們會不穩定。如果現在他們看起來很投入，那也維持不了多久。情況可能很快就會改變，而他們沒有獲得恩典，就會有許多退後的誘惑，他們會順從。人的心非常不穩定。他們不可信賴。人非常短氣。他們不知道如何有耐心等候上帝。他們很快就會灰心。一些現在有定罪感的人可能會失去它。也許他們不會立刻停止尋求救恩。但他們會逐漸地這樣做。過了一段時間，他們會開始聽從藉口，不再那麼恆常地履行職責。他們會開始認為他們不需要那麼嚴格。他們會對自己說，他們看不出這樣那樣的事情有什麼害處。他們看見了，但他們可以實踐它們而沒有太大的罪惡感。這樣，他們屈服於誘惑，聽從藉口，就會逐漸失去他們的定罪感，並在罪中變得安穩。
上次宗教復興時，有些人犯了退後的罪。當宗教話題的討論普遍活躍時，他們繼續尋求。但當這一切開始減弱，他們看到別人不如他們熱心，特別是當他們看到一些信徒的過失時，他們開始變得更加粗心，尋求的熱情減退，並以此為藉口。他們至今仍被拋在後面。他們至今仍處於悲慘的被定罪狀態，面臨吞噬之火和永恆焚燒的危險，其危險程度是他們覺醒之前的兩倍。只有上帝知道他們將會怎樣。當時是這樣，我們也擔心現在會是這樣。
現在有些處於自然狀態的人，無疑已接近死亡。他們在世上活不了多久了。如果他們以遲鈍的方式尋求，或者在尋求一段時間後，他們犯了退後的罪，死亡就會在另一個這樣的機會來臨之前很久就降臨到他們身上。當他們停止尋求時，並非沒有打算在某個時候再次尋求。但死亡對他們來說會太快。死亡的習慣不是等待人們，讓他們有時間放縱懶惰，滿足私慾。當它指定的時刻來臨時，它就會完成它的工作。你們會推遲，希望七年後再看到這樣的時刻嗎？唉！現在有多少處於自然狀態的人，在另一個七年過去之前，可能已經在地獄裡了！
因此，現在讓每個人都審視自己。這是為了你們自己靈魂的救恩。如果你們愚蠢，不聽勸告，不利用給予你們的機會，不進入這樣一扇敞開的門，你們就必須獨自承擔。如果你們錯過這個機會，現在熄滅你們的定罪感，而聖靈的澆灌又來了，你們從中獲益的可能性將會大大降低。正如我們現在所見，上帝主要感動那些非常年輕的心，他們是在上次聖靈澆灌之後才登上行動舞台的，那時他們還沒有達到足夠的理解年齡，因此也不太受聖靈影響。至於那些已經長大，當時有定罪感卻熄滅了的人，他們中的大多數都更加剛硬，似乎被更多地越過了。所以，如果你們錯過這個機會，熄滅你們現在擁有的聖靈的定罪感，將來你們很可能也會如此。
至於你們這些上次聖靈澆灌時曾被喚醒，卻又熄滅了覺醒，至今仍處於自然狀態的人，我也要呼籲你們，現在上帝又給了你們一次這樣的機會。如果一次不悔改地錯過這樣的機會已經使你們如此剛硬，並對你們造成如此大的不利，那麼如果你們現在又錯過另一個機會，你們的情況將會多麼悲慘！難道你們不徹底從沉睡中醒來，為你們的救恩奮鬥，並決心現在重新開始，永不放棄嗎？以前有許多人逃離吞噬之火尋求避難，而你們卻被拋在後面。現在又有其他人逃離尋求避難，而你們仍然被拋在後面。難道你們會永遠留在後面嗎？想想看，你們能與吞噬之火同住嗎？你們能與永恆的焚燒同住嗎？難道孩童、嬰兒和吃奶的，要比你們先進入上帝的國嗎？
將來你們如何能忍受看到他們與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐在上帝的國裡，而你們自己卻被趕出去，因看到那吞噬之火和永恆的焚燒而驚恐萬分，你們即將被投入其中？務要小心，免得你們身上應驗了（民 14:22-23）民 14:22-23 的威脅：「這些人看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話；他們斷不得看見我向他們祖宗起誓應許之地；凡藐視我的，一個也不得看見。」以及第 31 節：「但你們的小孩子，就是你們所說要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就必認識你們所藐視的那地。」