其次，他們也凡事都依賴上帝，因為他們一切都藉著他。上帝是它的媒介，也是它的作者和源頭。我們所擁有的一切，智慧、罪的赦免、從地獄中得救、蒙上帝悅納、恩典和聖潔、真正的安慰和幸福、永生和榮耀，都是從上帝藉著一位中保而來；這位中保就是上帝；我們對這位中保有絕對的依賴，因為他是我們藉以領受一切的。因此，這是我們對上帝所有好處的另一種依賴方式。上帝不僅賜給我們中保，悅納他的中保工作，並以他的能力和恩典賜予中保所買贖的事物；而且這位中保就是上帝。
我們的福分是我們藉著買贖而得的；買贖是向上帝買的，福分是從他那裡買來的，上帝賜予買贖者；不僅如此，上帝就是買贖者。是的，上帝既是買贖者也是代價；因為基督，他是上帝，藉著獻上自己作為我們救恩的代價，為我們買贖了這些福分。他藉著獻上自己為祭，買贖了永生。（來 7:27）「他獻上自己。」以及（來 9:26）「他顯現一次，為要藉著獻己為祭，除掉罪。」確實，被獻上的是人性；但那是與神性同一的位格，因此是無限的代價。
我們這樣藉著上帝獲得我們的益處，我們對他的依賴，是人最初狀態所沒有的。那時人要藉著自己的公義獲得永生；因此他部分依賴於他自己內在的東西；因為我們依賴藉以獲得益處的，也依賴從中獲得益處的；雖然人那時所依賴的公義確實來自上帝，但那是他自己的，是他內在的；因此他的依賴並非如此直接地在上帝身上。但現在我們所依賴的公義不在我們自己裡面，而是在上帝裡面。我們藉著基督的公義得救：他成為我們的公義；因此先知預言他（耶 23:6），以「耶和華我們的義」這個名字稱呼他。我們藉以稱義的公義是基督的公義，它是上帝的公義。（林後 5:21）「使我們在他裡面成為上帝的義。」——因此在救贖中，我們不僅一切都來自上帝，而且藉著他，並在他裡面。（羅 11:36）「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」希臘文在此譯為歸於他的，在（林前 8:6）中譯為在他裡面。