在這個邪惡的世界裡，牧師和他們牧養下的會眾之間常常會產生巨大的分歧和爭議。儘管他們有最大的義務要和平相處，比幾乎任何關係中的人都更甚，而且儘管如此相關的人之間的爭執和不和，在許多方面比任何形式的爭執都更不幸和可怕，但這樣的爭執卻是何等頻繁！有時會眾與他們的牧師爭論他們的教義，有時爭論他們的管理和行為，有時爭論他們的供養。有時這樣的爭執會持續很長時間，有時它們在這個世界上得到解決，更多是根據一方或另一方的普遍利益，而不是根據上帝的話語和事物的道理。有時這樣的爭議在這個世界上從未得到任何適當的解決。
但在審判之日，將會有一個完全、完美和永恆的決定。那無誤的審判官，光、真理和公義的無限源泉，將在爭執的各方之間作出判斷，並將宣告什麼是真理，誰是對的，以及什麼是符合祂的心意和旨意的。為此，各方必須在末日一同站在祂面前，那將是結束和決定所有爭議、糾正所有錯誤、廢除所有不義的判斷、錯誤和混亂的偉大日子，這些在人類世界中曾存在過。
3. 牧師和他們所牧養的會眾，那時必須相聚，在彼此面前從審判官那裡領受永恆的判決和報應，這將根據他們在現今景況中彼此所處關係中的行為而定。
審判官不僅會宣告公義，還會在牧師和他們的會眾之間施行公義。祂將宣告他們之間的是非，稱許那公義忠信的，並定那不義的罪。完美的真理和公義將在祂所宣判的判決、祂所賜予的獎賞和祂所施加的懲罰中實現。忠心的牧師將得到榮耀的獎賞，那些成功的牧師也是如此。但以理書十二章3節：「智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」那些忠心卻未成功的牧師也將得到獎賞，以賽亞書四十九章4節：「我卻說：我勞碌是徒然的；我盡力是虛空的。然而，我所當得的公義在耶和華那裡，我的賞賜在我上帝那裡。」那些好好接待和款待他們的人將得到榮耀的獎賞，馬太福音十章41節：「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所應得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所應得的賞賜。」這樣的人和他們忠心的牧師將是彼此歡樂的冠冕，帖撒羅尼迦前書二章20節：「我們的盼望、喜樂，和所誇的冠冕是什麼呢？豈不是你們在我們主耶穌來的時候，在他面前站立得住嗎？因為你們是我們的榮耀，我們的喜樂。」經文說：「你們是我們的喜樂，正如我們在主耶穌的日子也是你們的喜樂。」[95] 但那些惡待基督忠心牧師的人，尤其是在他們忠心事奉的事上，將受到嚴厲的懲罰；馬太福音十章14、15節：「凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還要容易忍受。」申命記三十三章8-11節：「論利未說：願你的土明和烏陵都在你的聖者那裡。他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。耶和華啊，求你賜福給他的財物，悅納他手中的工作。擊打那些起來攻擊他的人的腰，和那些恨他的人，使他們不能再起來。」另一方面，那些被發現不忠心的牧師將受到最可怕的懲罰。參見以西結書三十三章6節；馬太福音二十三章1-33節。
因此，在末日，公義將施予牧師和他們的會眾：為此他們將相聚，不僅是為了自己得到公義，也是為了看到對方得到公義。因為那偉大日子的目的，就是顯明或宣告上帝公義的判斷；羅馬書二章5節。牧師將得到公義，他們也將看到他們的會眾得到公義。會眾將從他們的審判官那裡得到公義，也將看到他們的牧師得到公義。因此，所有事情都將在他們之間永遠調整和解決：每個人都將根據他的行為被判決和報償，或領受並佩戴永恆喜樂和榮耀的冠冕，或遭受永恆的羞恥和痛苦。——我現在來到下一個提議，即
三、提出一些理由，說明我們為何可以假定上帝如此安排，使牧師和他們所牧養的會眾，在審判日以這樣的方式和為這樣目的相聚。
我現在要觀察兩件事。
聖經宣告上帝將把每一件工作，連同每一件隱秘的事，無論是善是惡，都帶到審判中。所有人類的事務和行為，無論是公開的還是私人的，最終都應被帶到上帝的審判台前，並由一位無誤的審判官最終決定，這是合宜的。但對於極其重要的事情來說，這樣做尤其必要。
現在，一位基督徒牧師和他的教會及會眾之間的相互事務，是極其重要的：在許多方面，其重要性遠超過最偉大的世俗君王及其王國或帝國的世俗事務。牧師如何履行他們的職責，以及在事工工作中和與之相關的事務中如何對待他們的會眾，是至關重要的。會眾如何接待和款待基督忠心的牧師，以及他們如何善用他的事工，也是至關重要的。這些事情比人類任何世俗事務，無論是私人的還是公開的，都更直接地關係到人被造的偉大和最終目的，以及人類的永恆福祉。因此，這些事務尤其適合被帶到審判中，並在真理和公義中公開決定和解決，為此，牧師和他們的會眾應在全知和無誤的上帝面前相聚（士2:1-23）。牧師和他們的會眾之間的相互事務與審判日的主要事項有特殊關係。
他們與那時將以審判官身份顯現的偉大神聖人物有特殊關係。牧師是祂的使者，由祂差遣，在他們的事工和對會眾的服事中，代表祂的位格，站在祂的位置上，如同那些被差遣來宣告祂的心意、執行祂的工作、並以祂的名說話和行事的人。因此，他們尤其適合回到祂那裡，交帳他們的工作和成功。君王是所有臣民的審判官，他們都對他負責。但更特別需要的是，君王的臣僕，那些特別受託管理他王國事務，並被差遣執行某些特殊任務的人，應回到他那裡，交帳他們自己，以及他們履行職責的情況，以及他們所受到的接待。
牧師不僅是末日將以審判官身份顯現的那位人物的使者，而且他們被差遣的使命，以及作為祂的僕人被託付的事務，最直接地關係到祂的榮耀和祂國度的利益。他們被差遣的工作是促進祂行政和治理的計劃，因此他們與會眾的事務與審判日有密切關係。因為那日子的偉大目的，是完全解決和建立祂國度的事務，調整所有與之相關的事情，使所有與祂國度利益對立的事物都被移除，使所有有助於其完整和榮耀的事物都被完善和確認，使這位偉大的君王能得到祂應得的榮耀。
再者，牧師和他們的會眾之間的相互事務與審判日的事務有直接關係，因為牧師與會眾的事務是促進人類靈魂的永恆救恩，以及他們逃脫永恆的定罪。審判日是為此目的而指定的日子，公開決定和解決人類的永恆狀態，將一些人固定在永恆救恩的狀態中，並將他們的救恩帶到其最終的圓滿，並將另一些人固定在永恆的定罪和最完美的痛苦狀態中。牧師和會眾之間的相互事務與審判日有最直接的關係，因為事工工作的目的就是為會眾預備那日。牧師被差遣去警告他們那日子的臨近，預先警告他們那時將對惡人宣判的可怕判決，並向他們宣告那時將對義人宣判的蒙福判決，並對他們使用方法，使他們能逃脫那時將臨到不敬虔之人的忿怒，並獲得那時將賜給聖徒的獎賞。
既然牧師和他們的會眾之間的相互事務與那日子有如此密切和直接的關係，那麼這些事務在那裡得到解決和處理，以及為此，牧師和他們的會眾在那日一同在偉大的審判官面前相聚和顯現，就尤其合宜了。
應用
我對這個主題的應用是引導在座的、曾在我牧養下的會眾，進行一些反思，並給予他們一些適合我們目前情況的建議，這與最近為我們分離所做的一切有關，但我們都期待在審判日的大審判台前再次相遇。
在這樣的時候，對我們未來最莊嚴的聚會進行深刻而認真的思考，無疑是最合適的。最近所做的一切，很可能（就我們過去所處的關係而言）將導致永恆的分離。
我們曾多少次以這種關係在上帝的殿中相聚！我曾多少次向你們講道、教導、勸告、警告、引導和餵養你們，並在你們中間施行聖禮，作為託付給我照管的會眾，我對你們寶貴的靈魂負有責任！但很可能這將不再發生。
先知耶利米（耶25:3）提醒百姓他在事工工作中在他們中間勞苦了多久：「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年起，直到今日（就是二十三年），耶和華的話臨到我，我也對你們說話，常常起來說。」我並非要將自己與先知耶利米相比，但在這方面我能像他一樣說：「我對你們說上帝的話，直到二十三年，常常起來說。」從我以牧師身份在這教會和會眾中勞苦事奉，到上個二月十五日，已經是二十三年了。儘管我的力量微弱，身體一直有很大的軟弱，除了我在其他方面對如此重大的職責力有未逮之外，但我並沒有吝惜我微弱的力量，而是為你們靈魂的益處而竭盡全力。我可以像使徒對他的聽眾所說的那樣，向你們呼籲，加拉太書四章13節：「你們知道我因身體的軟弱，頭一次傳福音給你們。」我將我生命和力量的黃金時期都花費在為你們永恆福祉的勞苦上。你們是我的見證，我所擁有的力量，我沒有閒置，也沒有用來追求世俗的計劃，管理世俗事務，以增進我的外在財富，並使我自己和家人顯赫。
但我已將自己獻給事工工作，日夜勞苦，常常起來，專心致志於基督所指派我的這項偉大事業。我發現你們中間的事工工作確實是一項偉大的工作，一項極其需要關懷、勞苦和困難的工作。我在其中承受了許多沉重的負擔，我的力量對此非常不足。上帝呼召我承受這些負擔；我讚美祂的名，因為祂如此支持我，使我沒有在這些負擔下沉淪，並且祂的能力在此顯明在我的軟弱中。因此，儘管我常常四面受敵，卻沒有被困住；困惑，卻沒有絕望；被擊倒，卻沒有滅亡。——但現在我有理由認為我作為你們牧師的工作已經完成了：你們已經公開拒絕了我，我的機會也終止了。
因此，我們現在多麼應該認真思考我們必須在首席牧者面前相遇的那一刻！那時我必須交帳我的管家職分，我為那些祂差遣我去的會眾所做的服事，以及我在他們中間所受到的接待和待遇。而你們必須交帳你們對我的行為，以及你們對我這二十三年事工的善用。因為那時你我必須一同顯現，我們都必須交帳，以便那位將以最嚴格的公正判斷我們在這次聚會中所說或所做的一切，以及我們在上帝的殿中和其他地方彼此之間的所有行為的祂，對我們作出無誤、公義和永恆的判決。祂將試驗我們的心，顯明我們的思想，以及我們的心靈原則和狀態。祂將以最嚴格的公正判斷我們之間存在的所有爭議，並審查我們在這些爭議中彼此的對待。沒有什麼隱藏的事不被揭露，也沒有什麼秘密不被知道。一切都將在上帝全知和榮耀的探究、穿透之光中被審查，並由那位眼睛如火焰的祂來審查。真理和公義將被清楚地顯明，剝去一切遮蔽。所有錯誤、虛假、不義和傷害都將被揭露，剝去一切偽裝。所有華麗的藉口、所有詭辯和所有錯誤的推理都將在瞬間消失，因為它們無法承受那日的光。那時我們的心將被翻轉過來，其中的秘密將比我們現在的外在行為更清楚地顯現。那時將顯明我們所追求的目的是什麼，我們所依據的主導原則是什麼，以及我們在教會爭議和衝突中所表現出的性情是什麼。那時將顯明我在一些過去的教會爭議中，是否正直行事，是否出於對我偉大主人的職責的真正良心和謹慎的關懷，這些爭議曾伴隨著極其不幸的情況和後果。那時將顯明在那些場合所表現出的不滿是否有任何正當理由。那時我們最近關於進入基督有形教會完全成員特權所需資格的重大爭議，將在所有部分和情況下被審查和判斷，並將一切都呈現在清晰、確定和完美的光中。那時將顯明我所傳講和發表的關於這件事的教義是否是基督自己的教義，祂是否會承認它是從祂自己口中發出的寶貴真理之一，並在全宇宙面前為此辯護和榮耀。那時將顯明「沒有穿禮服的人」是什麼意思；因為那正是馬太福音二十二章13節所說的日子，那時這樣的人將被「捆手捆腳，扔在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」那時將顯明我在宣告這教義，並按照它行事，以及在這件事上的一般行為中，是否受到任何對我自身世俗利益、榮譽的考量，或渴望顯得比他人更聰明的慾望的影響，或者是否出於任何不誠實、世俗的觀點，以及我所做的一切是否出於對我主人的旨意的謹慎、嚴格和溫柔的關懷，以及因為我不敢得罪祂，在經過長時間、勤奮、公正和禱告的探究後，確信祂的旨意是什麼。那時將看到我是否一直將此銘記在心，並預見到，這促使我極度焦慮，不敢輕率地決定這個問題，因為這樣的決定不會符合我的世俗利益，反而會處處與之相悖，帶來一系列漫長的極端困難，並使我陷入麻煩和悲傷的深淵。那時將顯明我的會眾是否在這件事上對他們的牧師盡了職責；他們是否在這次場合表現出正確的性情和精神；他們是否公正地聽取、關注和考慮了我為我所相信和教導的作為上帝旨意的一部分所提出的證據；我是否得到了公正的對待、坦誠和應有的尊重，這是公義的審判官所認為應得的；以及在這場爭議過程中採取的許多步驟，所說和所做的許多事情中，公義、仁愛和基督徒的禮儀是否得到了維持；或者，如果不是這樣，這些事情被違反到了何種程度。那時我們每個人在這件事上從始至終的每一步行為，以及我們在其中所表現出的精神，都將被審查和顯明，我們自己的良心將清楚響亮地說話，我們每個人都將被說服，世界也將知道；從此以後，對這件事將永遠不再有任何錯誤、誤解或誤會。
這場爭議現在很可能在你們和我之間，就這個世界而言，已經告一段落。它在上週的事件中得到了結果，但它必須在那偉大的日子得到另一個決定，那日子肯定會來，那時你我將在偉大的審判台前相遇。因此，我將它留到那時，目前不再多說。——但我現在要特別向幾類人講話。
一、致我們中間那些自稱敬虔的人。
我現在要呼籲你們認真思考那偉大的日子，那時你們必須在眼睛如火焰的審判官面前，與曾是你們牧師的我相遇。——我已盡我所能，努力查考上帝的話語，關於真敬虔的區別性標誌，那些人們可以藉此最好地發現自己的景況，並最確切、最清楚地判斷自己的標誌。我已盡我所能，以最清晰和最探究的方式，在講道中一次又一次地將這些規則和標誌應用於你們，以便揭露被迷惑的偽君子，並確立真誠者的希望和安慰。然而，令人擔憂的是，在我所做的一切之後，我現在仍讓你們中的一些人處於被迷惑、受騙的景況。因為不能假定在數百名自稱敬虔者中，沒有人受騙。
從今以後，我可能沒有更多機會來照管和負責你們的靈魂，來審查和探究它們。但我仍然懇求你們記住並思考我在事工期間常常向你們提出的規則，並莊嚴地考慮到未來你我必須在我們的審判官面前相遇的那一天，那時你們從我這裡聽到的審查用途必須在你們面前再次重述，那些試驗的規則必須被試驗，並且將顯明它們是好是壞。也將顯明你們是否公正地聽取了它們，並用它們來試驗自己。那無誤的審判官自己將試驗你我。在此之後，沒有人會對自己靈魂的景況受騙。
我常常提醒你們，無論你們對經歷、發現、安慰和喜樂的聲稱如何，在那一天，每個人都將根據他的行為受審，那時你們就會發現確實如此。願你們能有一位對上帝話語有更深認識、對靈魂案例有更好了解、並更善於向靈魂應用自己的牧師，他的講道可能更具探究性和說服力，使你們中那些在我講道下仍緊抓欺騙的人，能被他開啟眼睛：使你們在那偉大日子之前不被迷惑。
你們將來可能會有什麼樣的教導和自我審查的手段和幫助，這是未知的。但有一件事是確定的：時間短暫，你們糾正如此重要事務中錯誤的機會很快就會結束。我們生活在一個充滿變化的世界。現在已經發生了巨大的變化。你們已經脫離了我的事工，你們已在我的事工下持續了這麼多年。但那日子將要來臨，而且很快就會來臨，那時你們將從時間進入永恆，從而脫離所有恩典的手段。
你們中大多數自稱敬虔的人（用使徒的話說）「部分地承認了我」：你們過去曾承認我是你們屬靈的父親，是你們獲得人類兒女所能獲得的最大益處的工具。思考那一天，你我將在我們的審判官面前相遇，那時將審查你們是否從我這裡得到了屬靈兒女應得的待遇，以及你們是否像對待屬靈父親那樣對待了我。——正如自然父母的關係在上帝眼中給孩子帶來巨大的義務，同樣，在許多方面，屬靈關係的義務也更大。
作者： 喬納森·愛德華滋
轉換日期： 2026-05-18
一位屬靈的父親對那些他認為上帝已使他成為其對話與永恆救恩工具的人，負有重大的義務，林前 4:15：「因為你們在基督裡，縱有萬千的導師，卻沒有許多的父親；因為我藉著福音，在基督耶穌裡生了你們。」
二、現在我即將離開這群會眾，我願向那些我留下在無基督、無恩典景況中的人說話，並呼籲他們嚴肅地思考那莊嚴的日子，屆時他們與我必須在世界的審判者面前相見。
我與你們的離別，在某些方面，是一種特別憂鬱的離別，因為我將你們留在最憂鬱的境況中，因為我將你們留在苦膽和罪惡的捆綁中，神的忿怒仍舊在你們身上，你們仍舊在永恆的痛苦和毀滅的定罪之下。既然我必須離開你們，如果我能將你們留在基督裡，安全且蒙福於那聖徒穩固的避難所和榮耀的安息中，那將是我們離別時一個安慰且幸福的景況。但事實並非如此。我將你們留在遙遠之處，作異鄉人與陌生人，作罪惡和撒旦可憐的臣民與俘虜，作報應性公義的囚犯：在世上沒有基督，也沒有上帝。
你們的良心為我作證，當我有機會時，我從未停止警告你們，並將你們的危險擺在你們面前。我努力以最清晰的方式，呈現你們境況的痛苦與必要性。我嘗試了所有我能想到的方法，旨在喚醒你們的良心，使你們意識到利用時間的必要性，並迅速逃離那將來的忿怒，徹底運用一切方法以求脫離危險並獲得安全。我殷勤地努力尋找並運用最有力的動機，說服你們關心自己的福祉和救恩。我不僅努力喚醒你們，使你們因懼怕而感動，我更盡我最大的努力去贏得你們：我尋找合宜的言語，如果可能，我願說服你們離棄罪惡，歸向神，並接受基督作你們的救主和主。我在這些事上耗費了極大的精力。
然而，對於我正在對話的你們，我並未成功，反而今日有理由用耶利米書 6:29 的話來抱怨：「風箱已燒壞，鉛被火燒盡，煉匠徒然熬煉，因為惡人仍未被拔除。」恐怕我所有的勞苦，對你們許多人而言，除了使你們更加剛硬之外，別無他用；我所傳的道，非但沒有成為生命的香氣，反倒成了死亡的香氣。雖然對於那些公然且堅決拒絕我事奉的人，我將來不必為他們交帳，因為這不是託付給我的職責，但請記住，你們必須為自己交帳，為你們對自己靈魂的關心，以及你們對過去和未來所有方法在你們一生中的運用交帳。
唯有上帝知道你們可憐、將要滅亡的靈魂將會如何，你們將來可能享有什麼方法，或者你們可能面臨什麼不利和試探。願上帝憑著祂的憐憫，賜予你們，儘管過去所有的方法都未成功，你們將來仍能享有新的方法，願上帝的道，將來向你們傳講時，能證明如同火和錘子，將磐石擊碎。然而，現在離別之際，讓我勸勉並懇求你們，不要完全忘記你們在我事奉期間所受的警告。當你們與我相遇於審判之日，那時你們將會記起這些警告。屆時，我，你們從前的牧師，的出現，將會迅速喚醒你們的記憶；而且是以一種非常感人的方式。哦，不要讓那成為它們首次如此被喚醒的時刻。
你們與我現在在今世彼此分離。讓我們努力，使我們在末日相遇之後不再分離。如果我曾是你們忠心的牧者（那日將會顯明我是否如此），那麼我將被宣告無罪，並將與基督一同升天。哦，請你們盡自己的本分，在這種情況下，你們才不會被迫永遠與我，以及所有在基督耶穌裡忠心的人分離。這是一次悲傷的離別，但那將會是更悲傷的離別。——這次離別，你們或許能承受，而不會受到太大影響，如果你們不為此感到高興的話，但在那日那樣的離別，將會最深切、最敏銳、最可怕地影響你們。