IV. 天堂之愛的本質。我指的是充滿並祝福天堂世界的愛本身，可以從其性質和程度兩方面來觀察。
1. 就其性質而言。這種愛在其性質上是全然聖潔和神聖的。這個世界上大部分的愛都是不聖潔的。但在天堂中存在的愛不是肉體的，而是屬靈的。它不是源於腐敗的原則或自私的動機，也不是指向污穢和卑鄙的目的。與所有這些相反，它是一股純潔的火焰，由聖潔的動機引導，不以任何與上帝榮耀和宇宙幸福不符的目的為目標。天堂中的聖徒為上帝本身而愛上帝，為上帝的緣故而彼此相愛，也為他們與上帝的關係以及他們身上上帝的形象而彼此相愛。他們所有的愛都是純潔和聖潔的。我們也可以從以下方面觀察這種愛，
2. 就其程度而言。其程度是完美的。居住在上帝心中的愛是完美的，具有絕對無限和神聖的完美。天使和聖徒對上帝和基督的愛，在其種類上是完美的，或者說具有適合其本性的完美。它是無罪的完美，並且在其與其本性能力相稱的方面是完美的。因此經文說：「等那完全的來到，這有限的就都廢去了。」他們的愛將沒有任何相反原則的殘餘，沒有驕傲或自私來打斷或阻礙其實踐。他們的心將充滿愛。在地上只是一粒芥菜種的東西，在天堂將成為一棵大樹。在這個世界上只有一點點神聖之愛的靈魂，在天堂將彷彿變成一道明亮而熾熱的火焰，如同太陽在最明亮時沒有任何斑點一樣。
在天堂，將沒有任何殘餘的敵意、厭惡、冷淡或對上帝和基督的心靈麻木。對那些在榮耀上優於自己的天使或其他存在，將不存在絲毫嫉妒原則的殘餘；也不會有任何輕蔑或輕視那些地位較低的人。那些在榮耀上地位較低的人，不會因為看到別人在榮耀上高於自己而減少自己的幸福。相反，那個蒙福社群的所有成員都為彼此的幸福而歡喜，因為仁慈之愛在他們所有人裡面都是完美的。每個人不僅對他人有真誠的善意，而且有完美的善意。真誠而強烈的愛在所愛對象的繁榮中得到極大的滿足和喜悅；如果愛是完美的，那麼所愛對象的繁榮越大，愛者就越喜悅和快樂；因為所愛對象的繁榮，彷彿是愛的食糧，因此繁榮越大，愛就越豐盛。仁慈之愛在看到他人的繁榮中感到喜悅，如同滿足之愛在看到他人的美麗或完美中感到喜悅一樣。因此，那些在榮耀上較高者的優越繁榮，非但不會阻礙對他們所感受到的愛的程度，反而會增加它，或成為它的一部分。
在榮耀中的聖徒之間，無疑存在著一種不可思議的純潔、甜美和熱烈的愛；這種愛與所愛對象的完美和可愛程度成正比，因此當他們看到他人的幸福和榮耀與其可愛程度成正比，也與他們對他人的愛成正比時，必然會使他們感到喜悅。那些在榮耀中最高的人，是那些在聖潔上最高的人，因此也是所有聖徒最愛的人；因為他們最愛那些最聖潔的人，所以他們都會為他們最幸福而歡喜。聖徒中沒有人會因為看到那些在聖潔和像上帝方面高於自己的人，也比自己更受愛而感到悲傷，因為所有人都將得到他們所渴望的愛，以及他們所能承受的愛的最大彰顯；因此所有人都將完全滿足。在完全滿足的地方，就不可能有嫉妒的理由。也沒有任何誘惑會使任何人嫉妒那些在榮耀上高於自己的人，因為後者會因驕傲而自高自大；因為天堂中將沒有驕傲。我們不應認為那些在天堂中比其他人更聖潔和幸福的人，會在精神上高於他人而自滿自大；因為那些在聖潔上高於他人的人，在謙卑上也會優於他們。在榮耀中最高的聖徒，在心靈的謙卑上將是最低的，因為他們優越的謙卑是他們優越聖潔的一部分。雖然所有人都完全沒有驕傲，但由於有些人將比其他人擁有更大程度的神聖知識，以及更大的能力去看到更多神聖的完美，所以他們將看到自己相對的渺小和虛無，因此在謙卑上將是最低和最卑微的。
此外，在榮耀中較低的人將沒有誘惑去嫉妒那些高於自己的人，因為那些最高的人不僅會因其更高的聖潔而更受較低者的愛，而且他們也會有更多的愛他人的精神，因此會比如果他們自己的能力和地位較低時更愛那些低於他們的人。那些在榮耀中程度最高的人，將擁有最高的能力；因此擁有最大的知識，將看到上帝最可愛之處，因此他們心中對上帝的愛和對聖徒的愛將最為豐盛。因此，那些在榮耀中較低的人不會嫉妒那些高於他們的人，因為他們將最受那些在榮耀中最高的人所愛。而那些在榮耀中較高的人，非但不會輕視那些較低的人，反而會對他們有最豐盛的愛——與他們優越的知識和幸福成比例的更大程度的愛。任何人在榮耀中越高，他們在這方面就越像基督，因此較高者對較低者的愛將大於後者同等地位者對他們的愛。而這使得看到他人優越的幸福不會削弱較低者的幸福，這一點毫無疑問，因為他們優越的幸福在於他們更大的謙卑，以及他們對他們、對上帝和對基督的愛，都將大於較低者自己所擁有的。天堂聖徒之間將有如此甜美而完美的和諧，如此完美的愛將在每一顆心中掌權，沒有限制，沒有雜質，沒有打斷；嫉妒、惡意、報復、輕蔑或自私都將永遠無法進入那裡，所有這些情感都將被遠遠隔開，如同罪與聖潔，如同地獄與天堂！接下來讓我們思考，