這種藉由愛心流露來確切辨識他人狀態的觀念，不僅沒有基於理性或聖經，而且是反聖經的，它違背了聖經的規條；聖經沒有提及任何這種判斷他人狀態的方式，而是指示我們主要根據在他們身上所見的果實來判斷。它也違背了聖經的教義，聖經清楚地教導我們，我們無法得知他人靈魂對上帝的狀態，如（啟 2:17）：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。」以及（羅 2:29）：「惟有裡面作猶太人的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，是靠著聖靈，不是靠著儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。」藉由最後這句話「這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的」，使徒是指人不足以判斷他是否內心是猶太人（正如他們可以輕易地從外在標記看出人是否外在是猶太人），並意指在這件事上，唯獨上帝有最終的決定權，這一點由同一位使徒在（林前 4:5）中對該短語的使用所證實：「所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意念。那時，各人要從上帝那裡得著稱讚。」使徒在前兩節經文中說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；判斷我的乃是主。」此外，這一點也進一步證實，因為使徒在羅馬書第二章中，特別是對那些自視甚高、誇耀上帝、自信有分辨力、知道上帝旨意、並認可那些卓越之事或辨別不同事物（如邊註所示）的人說話，第19節：「又深信自己是瞎子的引導，是黑暗中人的光，是愚昧人的師傅，是小孩子的先生；所以他們就自以為可以論斷他人。」參見第1、17、18、19、20節。當偉大的使徒彼得對西拉（Sylvanus）也只敢說他是「忠心的弟兄，正如我所想的」（彼前 5:12）時，那些自以為能確切知道他人敬虔的人，他們的觀念是多麼傲慢啊！儘管這位西拉顯然是基督一位非常傑出的僕人，一位傳福音者，當時上帝教會中一顆著名的明燈，也是使徒們的親密同伴。參見（林後 1:19）、（帖前 1:1）和（帖後 1:1）。