六、宗教情感中出現愛的外表，並不能證明這些情感是救贖性的，也不能證明它們不是救贖性的。
沒有任何自稱是基督徒的人會聲稱，這是反對宗教情感真實性和救贖性的論據。但另一方面，有些人認為，這是情感源於聖靈成聖和救贖影響的良好證據。他們的論點是，撒但不能愛；這種情感與魔鬼直接對立，因為魔鬼的本質就是仇恨和惡意。的確，沒有什麼比對上帝和人類的真基督徒之愛更卓越、更屬天、更神聖的了：它比知識、預言、神蹟，或說人與天使的方言更為卓越。它是上帝聖靈恩典之首，是所有真宗教的生命、本質和總和；也是我們最能與天堂相符，最能與地獄和魔鬼對立的特質。然而，從這裡推論，它沒有任何仿冒品，卻是錯誤的。可以觀察到，任何事物越是卓越，其仿冒品就越多。因此，銀和金的仿冒品比鐵和銅多得多：有許多假鑽石和假紅寶石，但誰會去仿冒普通的石頭呢？雖然越是卓越的事物，越難以製造出在其實質本性和內在美德上與之相似的東西；然而，仿冒品會越多樣化，藝術和巧妙會更多地展現在對外表精確的模仿上。因此，在購買最卓越和最有效的藥物時，被欺騙的危險最大，儘管要用任何具有相似價值和功效的東西來模仿它們是最困難的，而且當我們得到它們時，它們的仿冒品毫無用處。基督徒的美德和恩典也是如此；撒但的狡猾和人欺騙的心，通常主要用於仿冒那些聲譽最高的美德。因此，也許沒有比愛和謙卑有更多仿冒品的恩典了；這些美德是真基督徒之美特別顯現的地方。
但關於愛；聖經清楚表明，人可能擁有一種宗教性的愛，卻沒有救贖性的恩典。基督談到許多自稱是基督徒的人擁有這種愛，他們的愛不會持續，因此會失去救恩（太 24:12-13）太 24:12-13：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。」後面的話清楚表明，前面所說那些愛心不能忍耐到底，反而冷淡的人，將不會得救。
人可能看似愛上帝和基督，甚至對此類情感有非常強烈和激動的表現，卻沒有恩典。因為許多沒有恩典的猶太人顯然就是如此，他們極力稱讚耶穌，日夜跟隨他，不顧飲食和睡眠；他們說：「主啊，你無論往哪裡去，我都要跟從你」，並高喊：「和散那歸於大衛的子孫。」[與此相符，斯托達德先生在他的《基督指南》中觀察到，有些罪人有情感的陣痛，並聲稱他們發現了愛上帝的精神，以及他們以榮耀上帝為目標，擁有與救贖恩典極為相似的東西；有時他們的普通情感比救贖情感更強烈。他認為，有時屬血氣的人可能對上帝產生如此強烈的虛假情感陣痛，以至於他們可能認為自己願意被定罪。第21頁和第65頁。]
使徒似乎暗示，在他那個時代有許多人對基督有虛假的愛，如（弗 6:24）弗 6:24：「願恩惠常與所有誠心愛我們主耶穌基督的人同在！」原文中「誠心」一詞意為「不朽壞」，這表明使徒意識到有許多人對基督有一種愛，但他們的愛不是純潔和屬靈的。
同樣，對上帝子民的基督徒之愛也可能被仿冒。聖經清楚表明，即使沒有救贖性的恩典，也可能存在這種強烈的情感；就像加拉太人對使徒保羅那樣，他們甚至願意把眼睛挖出來給他；儘管使徒表達了他的擔憂，他們的感情可能化為烏有，他對他們所付出的勞苦是徒然的（加 4:11）加 4:11，（加 4:15）加 4:15。