3. 如果真正的宗教在很大程度上在於情感，那麼我們就可以知道，我們在上帝面前有多麼大的理由感到羞愧和困惑，因為我們對宗教的偉大之事沒有更多的感動。從前面所說的看來，這源於我們真正的宗教太少。
上帝賦予人類情感，其目的與他賦予人類靈魂所有官能和原則的目的相同，即讓它們服務於人類的最終目的，以及上帝創造人類的偉大事業，那就是宗教的事業。然而，在人類中，他們的情感在其他事情上比在宗教上更被運用和投入，這是多麼普遍啊！在涉及人們世俗利益、外在享樂、榮譽聲望以及自然關係的事情上，他們的慾望是熱切的，他們的胃口是強烈的，他們的愛是溫暖而深情的，他們的熱情是熾熱的；在這些事情上，他們的心是柔和而敏感的，容易被感動，深刻地被影響，非常關切，非常明顯地受到影響，並且極度投入；因世俗損失而極度悲傷，因世俗成功和繁榮而極度喜悅。但大多數人對另一個世界的偉大之事是多麼麻木不仁和無動於衷啊！他們的情感是多麼遲鈍！他們的心在這些事情上是多麼沉重和剛硬啊！在這裡，他們的愛是冰冷的，他們的慾望是微弱的，他們的熱情是低落的，他們的感恩是微小的。他們怎麼能坐著聽聞基督耶穌裡上帝之愛的無限高深長闊，聽聞他將他無限寶貴的兒子獻上，作為人類罪惡的犧牲，聽聞無辜、聖潔、溫柔的上帝羔羊在臨死前的痛苦、血汗、響亮而痛苦的呼喊以及流血的心中所顯現的無與倫比的愛，而這一切都是為了敵人，為了將他們從應得的永恆焚燒中救贖出來，並帶入無法言喻的永恆喜樂和榮耀；然而他們卻依然冷漠、沉重、麻木不仁、漠不關心！如果不在這裡，我們的情感操練在哪裡才是合適的呢？還有什麼比這更需要它們呢？如果不是這樣一個場合，還有什麼能成為它們活潑而有力操練的合適時機呢？還有什麼比這更偉大、更重要的事物能呈現在我們眼前呢？還有什麼比這更奇妙、更令人驚訝的呢？或者更密切關係到我們的利益呢？我們能想像智慧的造物主在人性中植入情感這樣的原則，是為了對我們有用，並在某些合適的場合被操練，卻在這樣一個場合保持靜止嗎？任何相信這些事情的基督徒，能抱持這樣的想法嗎？
如果我們應當全然運用我們的情感，如果造物主在創造人性時，將這些原則納入其中並非不明智之舉，那麼當這些原則變得空虛無用時，它們就應當被運用在最值得它們的對象上。然而，基督徒在天上或地上，還能找到什麼比耶穌基督的福音所向我們揭示的事物，更值得成為他們景仰與愛慕、熱切與渴望、盼望、喜樂以及熾熱熱情的對象呢？在福音中，不僅宣告了最值得感動我們的事物，而且是以最感人的方式呈現出來。那蒙福的耶和華的榮耀與美麗，其本身最值得成為我們景仰與愛慕的對象，在那裡以最能想像的方式呈現出來，如同它在道成肉身、無限慈愛、溫柔、憐憫、受死的救贖主臉上，閃耀著所有的光輝。上帝羔羊的一切美德，祂的謙卑、忍耐、溫柔、順服、愛與憐憫，以最能感動我們情感的方式呈現在我們眼前，這是任何其他方式都無法比擬的；因為所有這些美德都在祂最感人的境況中，經歷了最大的考驗，達到了最高的發揮，從而有了最明亮的彰顯；甚至當祂承受最後的苦難時，那些祂因著對我們溫柔的愛與憐憫所忍受的、無法言喻且無與倫比的苦難。在那裡，我們罪惡可憎的本質也以最感人的方式顯明出來：因為我們看到罪惡的可怕後果，我們的救贖主為我們承擔，為此受苦。在那裡，我們也最感人地看到了上帝對罪惡的恨惡，以及祂在懲罰罪惡時的忿怒與公義；因為我們看到祂公義的嚴格與不變；以及祂忿怒的可怕，在一位對祂無限親愛、對我們充滿愛的人身上，如此可怕地懲罰我們的罪惡。上帝在我們救贖的事上，以及在祂藉著福音向我們啟示的榮耀護理中，安排萬事，彷彿一切都是特意設計，以期最大限度地觸及我們心靈最柔嫩的部分，最敏銳而強烈地感動我們的情感。因此，我們有何等大的理由謙卑至塵土，因為我們竟沒有更受感動！